古诗 如何创作古诗？

一、古诗 如何创作古诗？

楼主的问题比较泛，看得出是未做深究先有动机，所以只能简单回答，不然就要出书了。---------------第一步

先要搞明白你要写哪种古诗，这是文体创作形式的问题。按形式来分，我们的“古诗”包括 楚辞体、诗经体、歌行体、古风、乐府诗、格律诗……每种诗体的创作形式都不一样。

且拿我们较为熟知的唐诗来说，大部分为格律诗。格律诗是古诗经历漫长发展后的最终形式，写古诗者若不写格律诗，那算不上真正意义上的会写古诗，所以我也是推荐你学古诗先写这种诗体。

格律诗如其名，讲究用韵、平仄、对仗，对形式有严格要求。押韵和对仗是第一步，也是比较容易的，建议先熟读《声律启蒙》（清.车万育著），每天念一念“天对地、雨对风、晚照对晴空……”是不是一下子觉得朗朗上口？于是韵律感就能培养出来了。再稍微结合研究一下对联对仗以及其它你所熟知古诗的对仗押韵，那么在韵律上的基本创作过程就比较顺畅，作品也不会出现硬伤。第二步是平仄。平仄的规则就稍微复杂，你上网可以查到诸如”平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平“之类的平仄表，以及孤平、拗救、三仄尾等问题和处理方式。但是看这个比较枯燥，也不易于理解，实际操作中更没必要死守。这方面我推荐你阅读《唐诗三百首详析》（民国.喻守真著），里面有对这些经典诗歌的详尽解读，更重要的是每首诗都标上了平仄韵律的解说，简直就是用优秀作品为范例教你作诗。

如果你刚开始看不太明白或害怕这个过程困难，那么也可以先熟读背诵唐诗，不断感受和领悟其韵律规则，将你想表达的内容，仿造其格式韵律填上去，也可以先写出一些初期作品（比如一些打油诗），这是一个渐进摸索的阶段，需要一定时间的积累。格律诗写得好，你想要创作其他诗体，甚至今天的新诗，起码在韵律上都会游刃有余。如果你不能沉下心来细致领悟格律，哪怕你很有才华，新诗可以写，但古诗是很难写好的。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

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第二步第一步可以说是古诗的入门，接下来如要升级水平，就需观察生活，充实内容，提炼精华，文情并茂。和所有文学作品一样，巧妇难为无米之炊，即使你的唐诗背诵再好、押韵对仗再精致、平仄再讲究、用句再华丽，如果言之无物也是徒然。这个情况在历史上有过，就是骈体文。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往内容空洞，表达无力，至今留下的好作品寥寥。而如果你言之有物，即使格律不太讲究，也能成为千古绝唱，甚至你的诗歌可以自成一格。这方面的代表就是李白。很多人可能只是泛泛知道李白的诗好，但没注意，其实他是以古风和乐府最为著称。“噫吁唏，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！”很熟悉吧，李白的《蜀道难》，但或许你心里曾经疑惑过——长成这样子的也是诗？没错，这是李白用古乐府题写的乐府诗，但其中又兼用律诗写法写成的。类似的名篇还有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》。李白一生创作一千多首诗，其中七律不到十首，个人觉得此中原因就是七律平仄太严格，有点限制李白的才情发挥，和他的性格不符，所以他就不怎么写。在他现存的那么几首七律中，人所熟知的有《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”也是名篇，但稍微留意就会发现这首诗第二与第三句失粘，第四与第五句失粘。所以李白即使写七律时也不怎么注重严格的格律。

但你别就此以为李白就写不好律诗哦，李白的五律是非常赞的，来看这首：“青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。”平仄对仗不仅工整，更是浑然天成，意韵深长。

说到《登金陵凤凰台》，忽然又想起崔颢的《黄鹤楼》，据说李白就是仿崔颢而作前诗的。《黄鹤楼》这首诗更是完全不顾格律：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”完全出律，甚至“黄鹤”一词还重复三次，没见过这样的律诗吧。但李白对此非常推崇，在不少诗评人笔下也都是千古绝唱，甚至历史上不乏好事者搞了一些历代诗排名，《黄鹤楼》都没出过前三——当然所谓的评价我们仅作参考，我举此例是要说明，格律很重要，但绝非最重要，更不必因格律的原因而损害内容。妙语天然，远胜于矫揉造作。这方面，不是能够“学”会的，但你写不出来这样的诗，也起码要知道这种诗为什么好。

当然你看到这里可能会质疑第一步，我直接上第二步不就好了？问题是，如果你连第一步都没做好，你怎会明白如何取舍？不是所有诗歌一开始就是“僧敲月下门”的，舍鱼而取熊掌，前提是有鱼来做一番比较。我们可以把格律看做是基本功，但是内容和才情方为必杀技。

文章本天成，妙手偶得之。

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第三步“笔落惊风雨”的同时又能“天然去雕饰”，那确实就是上好的诗歌了，但最后我还想和你分享，写诗歌要注重意境。这是一种人文情怀，也是中国文化的特色——不在于你写了什么，而在于你暗示了什么。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来！”这里是写景吗？但题目却叫《观书有感》，仔细品味，诗中又蕴藏了绵绵不绝的美学韵味和哲学思索，我认为这是写诗所能达到的最高境界——言有尽而意无穷。

这里实用的建议是：关注那些真正触动你内心的东西，对它思考归纳之后，厚积薄发，忽有一天就自然地借助比兴、格律手法，写入你的诗句之中。这样，即便是平凡无奇、自娱自乐的小诗，也能拥有感动自己的理由。

此中有真意，欲辨已忘言。

二、如何创作古诗？

首先，作为一个现代人，我们创作不了所谓的“古诗”，只能以古诗为体裁，创作我们自己的作品。

其次，我们现在说的“古诗”是一个广义的概念，一般指古人的诗歌作品。细分起来，它可有古体诗（古风）和近体诗两部分，一般以唐代为分界线。

唐之前的作品如两汉、魏晋时的四言、五言诗，如曹操的一些作品、陶渊明的一些作品，以及《古诗十九首》等等，唐以后基本是以五言七言格律诗为主。

创作古诗体裁的作品，首先你要对诗词的基本知识有所了解，包括平仄及押韵等等。当然，作为现代人，我觉得这些没有必要太纠结，诗言志歌咏言，形式只是为了规范化，内容和表达的情感才是最重要的。

有了这个基本的框架知识，下面就是作品的立意了。也就是你想要表达什么内容。作为一首表达自我的诗词，首先要言之有物，切忌无病呻吟，然后立意最好新颖一些，车轱辘话就别说了，没有什么感染力。

有的朋友说自己写的诗干干巴巴，胸中有情感澎湃激昂，却不知道用什么语言去表达。这就要求你要多读多背多了解那些我们前辈的诗词精华了。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，说的就是这个意思。

所以综上，我觉得创作古诗体裁的作品，第一你要有内容，第二你要有技巧，第三你要有立意，最后你要有语境，有些句子可能不是推敲苦吟而来，“文章本天成，妙手偶得之”说的就是这个意思。

无他，心中有情感，字句多锤炼，如是而已。

三、人工智能创作的好处？

未来那些繁重的、重复的、没有创造性、艺术性的工作将会被人工智能逐步代替，比如建筑工人、司机、快递员、保姆、银行业务员、电话客服、仓库管理员、收银员、清洁工、销售等工作。

人工智能作为科技创新产物，在促进人类社会进步、经济建设和提升人们生活水平等方面起到越来越重要的作用。国内人工智能经过多年的发展，已经在安防、金融、客服、零售、医疗健康、广告营销、教育、城市交通、制造、 农业等领域实现商用及规模效应。

人工智能是需要人力、脑力、开发、高等技术与不断的研究和尝试等等一系列超高难度的作业才能完成的科技产品。当然这种研究是得到国家和人们大力支持的发展。它的发展对国际影响力是非常大的。人工智能也可以定义为高仿人类，虽然不可能会像人一样具有灵敏的反应和思考能力，但人工智能是按照人类的思想结构等等的探索而开发的研究。

人工智能的开发最主要的目的就是为了替人类做复杂、有危险难度、重复枯燥等的工作，所以人工智能是以人类的结构来设计开发的，人工智能在得到较好的开发后国家也是全力给予支持。人工智能的开发主要也是为了帮助和便利人类的生活。所以人工智能的定义一直以来都是以“协助人类”而存在的。人工智能概念的火热促进了不少行业的兴起，比如域名，许多相关的.top域名已经被注册。

以后可能在很多传统行业，比如银行，会有人工智能帮你得到更好的收益。信用卡或其他的贷款会由人工智能来决定哪些人士可以安全地放贷，而且会还钱。然后再往下人工智能可以开始动了，就可以进入工业机器人、商业机器人，终进入家庭机器人。

四、创作有叠词的古诗？

唧唧复唧唧,木兰当户织.——《木兰诗》21.军书十二卷,卷卷有爷名.——《木兰诗》22.不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.——《木兰诗》23.不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.——《木兰诗》

五、古诗中秋创作背景？

中秋节的历史背景及发展篇一

　　其实中秋自春秋时，便已有记载。

　　《礼记》中便曾记载说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

　　其中“夕月”一词便是指中秋，在古人意识里“月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之时便是中秋之日。

　　自上古时期便奉行八月祈祀，一直延续到明清时代，明世宗在位时，还特意在北京建月坛专用于祭月活动。《明嘉靖祭祀》中记载有：“夕月坛每三岁一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”由此便可见古代帝王对祭月的重视。

　　唐朝时，祭月仪式便已完善，《新唐书·卷十五》中便有记载：“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。由此可见，唐朝祭月仪式之盛。

　　祭月习俗不仅盛行于宫内，还流行于民间，宋朝《新编醉翁谈》便有记载说：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”

　　时至今日，仍有不少地区一直延续着祭月仪式。

中秋节的历史背景及发展篇二

　　中秋吃月饼的说法

　　中秋节的特色便是吃月饼，吃月饼的由来有两种说法。其一是说唐高祖在位时，李靖征讨突厥于八月十五凯旋，消息传来时，唐高祖正在吃胡饼（月饼），便与月亮对饮说“应将胡饼邀蟾蜍”。由此，胡饼便与中秋佳节挂钩。

　　其二是说唐玄宗年间，杨贵妃与唐玄宗品尝胡饼，两个附庸风雅之人认为胡饼二字不雅，杨贵妃抬头望见一轮明月，便将胡饼改为月饼，自此人们一过中秋便想起月饼。

　　宋朝时，中秋吃月饼这一习俗便开始广泛流传，苏东坡便写诗歌颂说“小饼如嚼月，中有酥和饴”，明朝《梦梁录》中也记载说“八月十五日，民间以月饼相遗，取团圆之义”。

　　由此可见，古人吃月饼不仅是饮食之欢，更是欣赏其中团圆之义。吃月饼可谓是如今中秋节的主流，这千年文化竟能如此完好地延续至今，实在是让人感叹中国文化传承的博大深远。　　中秋节的历史背景及发展篇三

　　中秋节别名以及其他各种习俗

　　自古至今“月圆人团圆”几字一直印在人们脑海中，无论是宋代苏辙的“离别一何久，七度过中秋”，还是唐代白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”亦或者是宋代辛弃疾的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”，都是在借中秋月圆来表达自己思乡之情。

　　世人都说每逢佳节倍思亲，当亲人如月亮般遥不可及，中秋佳节，远在他乡的游子只能借“千里共婵娟”来宽慰自己。传至今日，中秋赏月不仅成了一雅事，还成了一不可或缺的习俗。

　　中秋节又名“拜月节”“女儿节”，古代女子大多足不出户。可在这中秋佳节，女子们却能携手共逛，猜灯谜、放河灯、看花灯等助兴活动数不胜数，甚至有不少男女因此巧遇，共结连理之好。

　　唐代李端便作诗说：“开帘见新月，便即下阶拜，细语人不闻，北风吹裙带。”到了明清二朝，中秋佳节更备受重视，其重要程度仅次于春节。中秋节的历史背景及发展篇四

中秋还有一习俗，便是喝桂花酒。

据《酉阳杂俎》记载：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。

　　月宫中的桂树，也为中秋节增添了浓墨重彩的一笔，自此喝桂花酒便与中秋佳节联系起来，中秋祭月之时，也大多用桂花酒。

　　时至今日，桂花酒已成为不少地区中秋节必备饮品，于桂子飘香之际，饮一杯桂花酒品一口月饼，与家人齐聚共赏皎洁月光，实在是一件乐事。

　　中秋还有观潮的习俗。

　　宋代诗人苏轼在《八月十五日看潮》中写到：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒，寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”

　　在浙江一带，中秋观潮可谓一盛事，“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。短短几字，便将便写出潮水如火如荼的气势。

　　如今，还有不少人延续这一习俗，从山南水北赶往钱塘江，只为观那震撼之景。

　　中秋节还有一重要习俗，便是吃芋头。

　　这个习俗，相信很多人应该都不知道，在蒙古灭南宋后，汉人长期屈服于残酷统治下，为不忘屈辱历史，汉人便将胡头“芋头”示为胡人，争相食之。中秋之际正逢芋头丰收，便有了如此习俗。

　　《潮州府志》中也曾记载说：“中秋玩月剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”清朝时《顺德县志》也有记载“八月望月，尚芋食螺”。

　　如果说中秋赏月吃月饼喝桂花酒，仅仅是为了陶冶情操，寄托思乡之情，那吃芋头便为中秋增添了浓重的历史沉重感，它不仅代表了一个节日，还代表着那段被胡人统治的历史。

中秋节的历史背景及发展篇五

　　中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

　　据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。

　　北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。

　　中秋拜月习俗，今天虽存在于局部地区，但已不广泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光辉，月亮神话成为愉悦精神的口头作品。

　　其实古代拜月习俗，今天可以进行有效转换利用，如果将虔诚的叩拜变为一种特定的趣味化的游戏，拜月活动就可增添我们的生活情趣。比如拜月祈福、拜月问姻缘、拜月求平安等，可以作为一种生活愿望的表达，在嬉戏中获得一种心理满足。

六、鹿寨古诗的创作背景？

鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

七、人工智能服务的创作背景？

在当今社会，机器人应用越来越广泛，人工智能服务越来越发达

八、人工智能艺术创作定义？

人工智能艺术在今天不仅是一种从主题、形式到技术都令人惊叹的前卫艺术类型，而且在日益扩大艺术的外延。

从艺术内部的形式与审美完善，到艺术外部的社会化、政治化触发，人工智能艺术导致艺术功能、艺术价值、艺术家身份认证、艺术评价体系等问题都要重新界定。

九、如何创作古诗词？

诗词创作很简单，不像大家想象的那样难。以我个人的学习经历为例，一共有如下要点：

古诗创作：

1：掌握格律。古诗的格律很重要，分为七言、五言（一句话7个字和一句话5个字）以及律诗、决绝（一共8句话和一共4句话，一个逗号为一句）。

2：注意韵脚。古诗创作最重要的一点就是押韵。双数句子末尾及开头第一句必须押韵，押韵及每一句最后一个字的韵母必须相同（这种说法不算太准确，因为有些韵母不完全相同，比如hen和hun也是同一个韵脚，但韵母却不同。详细分类请参考百度百科。）

3：虚实相对。虚对虚，实对实。及名词对名词，动词对动词，颜色对颜色……诸如此类。不过，这一条不需要太刻意去遵守，如果有比较好的构思，虚实不相对也是可以的。

古词创作：

1：选择词牌。不同的词牌有不同的格律，写作之前务必先选择一个词牌，如“醉花阴”。

2：按照词牌的格律填写。每一句的字数，必须和词牌相同，韵脚也必须按照词牌的要求填写。

3：填写规律。初学者建议直接选择一首古人的词，然后自己分析那一句的韵尾是相同的。如李清照的《醉花阴》上阕只有1、2、5句韵脚相同，韵母都是ou。然后在填写的过程中，只要按照此法填写，一般就不会出错。

以上均为个人经验，不属于正规模式。但是个人认为，诗词之属条框甚是复杂，如果楼主只是想大概抒发胸臆，并非想深入研究，只要依照我所说的方式去练习即可。

十、鹅鹅鹅古诗创作背景？

小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人。客人问了他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。

骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。