泉州南音哪里学？

一、泉州南音哪里学？

很多地方都可以学，泉州师院啊 一些艺校。

不过南音现在在泉州很普及，很多社区，民间团结都有在教。

二、泉州南音有什么名曲啊？

《山险峻》、《出汉关》、《共君断约》、《因送哥嫂》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》等。

1、《荆钗记》讲述了南宋时期温州士子王十朋，家贫却才华横溢，与钱玉莲青梅竹马一起长大。玉莲拒绝豪富孙汝权求婚，以木头荆钗为聘，和十朋结为夫妇，并立誓永不相负。未久，十朋考中状元，拒绝万俟丞相招赘。万俟授意孙汝权纂改十朋家书为休书，玉莲接信后含冤投入瓯江自尽。

十朋得知妻亡，痛不欲生，立誓终生不再娶。玉莲被福州安抚钱载和救起，收为义女，喜闻万俟逼婚真相，却又复得十朋病死的误传，也立誓终生不再嫁。5年后，万俟遭贬，十朋擢升吉安太守，绕道路过温州，至江心寺追荐亡妻，恰逢玉莲也来寺拈香悼夫，两人惊疑如梦。在退隐的邓尚书热心撮合下，当元霄千盏红灯映亮瓯江时，夫妻以荆钗为凭，重新团聚。

2、《杀狗记》描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。

南音的历史渊源：

1、唐宋

一般认为南曲起源于唐，形成于宋：

（1）据文献记载：唐僖宗光启元年（885），王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲”。

（2）南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。

（3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《子夜歌》、《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。

（4）宋代“南戏”五大名剧：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。

2、元朝

元朝时，文人加入戏曲创作，南音一方面吸取元曲之内容，一方面模仿其风格从事创作。及至五大传奇《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》及《杀狗记》产生后，更丰富南音曲文；此外各地声腔亦为南音所吸收、融合。至明代中叶以后，流行于江浙一带昆山腔、弋阳腔传入闽南，亦为南音所吸收，而创作亦日渐增多

泉州南音有什么历史 泉州南音有什么历史

泉州南音起源于唐，形成宋，主要流行于于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。 　　泉州南音：又称“南曲

三、泉州南音三千两金原唱？

泉州南音三千两金的原唱是王一鸣

四、泉州南音阿娘听锏歌词？

阿娘听㛠于谈起；

许陈三是实非常咱厝子儿；

昨日于益春在咱门前于街市；

见有一位磨镜于师父；

谈伊人祖家在许泉州于人氏；

㛠试问陈三于来历；

夭伊亦曾威言于仗势；

西川于知州是伊人叔叔于名字；

广南于运使夭是伊人亲亲于兄弟；

许陈三于文章无比；

伊是心贪咱风月即不肯往京赴试；

咱今着来结托只拙姻缘；

总亦不得辱咱家风于门楣；

许陈三谈伊人身得病；

咱不汝就写几句知心话；

待㛠送去改得伊人于心意；

待益春亲手送去改得三哥于相思。

五、南音是泉州还是厦门的？

泉州的。南音也称“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。南音有“中国音乐史上的活化石”之称，发源于福建泉州，用闽南语演唱，是中国历史悠久的汉族音乐。

六、颂扬泉州南音：优美动听的经典句子

泉州南音的历史与传承

泉州南音，又称为“泉州音乐”或“泉州清唱”，是中国福建泉州地区的一种民间音乐形式，具有悠久的历史和独特的文化内涵。泉州南音起源于宋元时期，经过数百年的传承与发展，成为了中国文化传统的重要组成部分。

优美动听的南音旋律

泉州南音以其独特的旋律和婉转的音调而闻名。其音乐风格轻盈灵动，充满了浓厚的地方特色和文化底蕴。演唱时，歌者会以清脆悦耳的嗓音把旋律娓娓道来，仿佛在述说一段古老的故事，让人仿佛能感受到历史的沉淀和文化的韵味。

句子赏析：泉州南音的美丽表达

1. “水调歌头”：“听南音，一曲曲唱尽了泉州人的深情厚谊，唱出了泉州人对生活的热爱和对美好的追求。”

2. “景阳冈”：“南音飘逸之声，如同一股清泉，滋润着每一位倾听者的心田，给人以心灵的洗礼。”

3. “荔枝湾”：“泉州南音是一幅幅生动的画卷，勾勒出泉州人民对家乡的热爱和对生活的热情，让人感受到一种真挚的情感流淌其中。”

结语

泉州南音作为中国优秀的非物质文化遗产，凝聚了泉州人民的心血和智慧，其独特的魅力不仅仅体现在优美的旋律上，更蕴含着对家乡、对生活的热爱与热情。希望这些优美动听的句子，能够让更多的人了解与赞美这项古老而珍贵的文化遗产。

感谢您阅读本文，希望能让更多人感受到泉州南音的魅力与美好。

七、求泉州南音，山险峻，下载地址？

南音又称“南曲”、“南管”、“南乐”、“弦管”、“郎君乐”、“郎君唱”等，各地名称不一。“南乐”乃就流传地域而言，如厦门大多称“南乐”；“弦管”指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称“弦管”；“郎君乐”、“郎君唱”指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称“锦曲”、“五音”等。 特点 　　据学者研究考证，从南音的曲牌名称、格调韵味和所用乐器的制造特点、演奏姿势等方面看，都足以说明南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有着密切关 系，"是一部立体的中国古代音乐史"。它保留着唐宋古典曲牌，有浓厚的中原古乐遗风，间或融入某种异域情调。 泉州南音 　　泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，这与汉代"丝竹更相和，执节者歌"的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等，也都因袭古乐器遗制。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首，蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。南音以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词，归韵收音。南曲曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情。 　　泉州南音由"大谱"、"散曲"和"指套"三大部分（俗称"指"、"谱"、"曲"）构成完整的音乐体系。"指"，即"指套"，亦称"套曲"，是一种有词、有谱、有指法（即琵琶弹奏指法）、比较完整的套曲。每套套曲由两首至七首散曲组成，以音乐的"管门"和"滚门"归类编成套，共50大套，主要有《自来》、《一纸相思》、《趁赏花灯》、《心肝拨碎》、《为君出》5套。"谱"是有标题的器乐套曲，附有琵琶弹法，是有标题的器乐套曲，没有曲词，以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。每套包括三支至十多支曲牌，共16大套。内容多为描述四季景色、花鸟昆虫或骏马奔驰等情景，其中著名的有"四"（《四时景》）、"梅"（《梅花操》）、"走"（《八骏马》）、"归"《百鸟归巢》）4套。"曲"即散曲，又称草曲，只唱不说。有谱、有词，一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏。内容大致可分为抒情、写景、叙事三类。曲词的内容，主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事，其中《山险峻》、《出汉关》、《共君断约》、《因送哥嫂》等曲目广为流传。

八、泉州南音三千两金讲什么？

泉州南音三千两金，是指明代泉州南音曲艺传承人灵雁法师的故事。传说当时灵雁法师在官府赏金三千两的诱惑下拒绝将泉州南音曲谱传授给外人，官府又加到三千两黄金，但是灵雁法师仍然坚决不肯。这个故事表达了泉州南音传承人的爱国精神和对传统文化的保护。

其实，泉州南音是福建泉州地区的传统曲艺形式之一，因其独特的演唱方式和美妙动听的曲调，被誉为“东方艺术明珠”和“活化石”。泉州南音通常以京剧为基础，融合了福建地方戏曲及音乐的元素，具有悠久的历史和深厚的文化内涵，是中国非常珍贵的一种文化遗产。

九、泉州南音十大名人？

传承非物质文化遗产——南音之泉州南音传承人风采录

代表性传承人（南音项目）

　　国家级的

　　黄淑英 苏统谋

　　吴彦造 苏诗咏

　　丁水清 夏永西

　　杨翠娥

　　省级的

　　曾家阳 王大浩

　　李白燕 陈 练

　　庄永富

　　市级的

　　吴璟瑜 周碧月

　　蔡维镖 吕 森

　　郑荣阔 纪安心

　　陈四川 丁信坤

十、泉州南音御前清音的由来？

清朝康熙年间，泉州安溪人李光地在朝廷当宰相。他让闽南五位南音妙手晋京为康熙皇帝演奏典雅优美的南音，皇帝听了非常高兴，赐封他们为“御前清客，五少芳贤”，并赐赠曲柄黄凉伞和金丝宫灯。志趣高洁的南音艺人不愿留在京都做官，仍然回到故乡寄情丝竹。从此南音誉满四方，备受人们的推崇。这也就是历代相传的《御前清曲》的故事。在李光地的故乡安溪县湖头镇，人们可以看到其祖居的一副对联：“绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家”，令人怀想当年南音繁盛兴旺的情景。