如何理解股性见人性？

一、如何理解股性见人性？

充分了解股性、人性的好处是帮助规避和远离一些仙股，这在择股层面，是否值得持股，都是一个非常重要的参考维度。

所谓：股性即人性。股价涨跌的背后的资金，资金的背后是人。人的背后却是贪嗔痴慢疑。

映射在市场中，个股走势中，各种技术图形，各种阴谋诡计，各种庄股“杀猪盘”，各种应对策略方法纪律。本质如此罢了。

正文：

正确理解股性

股性又称“股票的市场表现”是指个股价格对大市变动的敏感程度，即股票的活跃程度、弹性程度。

股票都是人在操作，就烙印了人性的痕迹，所以，股性如人性，充分理解人性，才能了解股性，K线图、分时图，无不充满人性的特征。每一笔交易都是人性的体现。人有七情六欲，股有涨跌盘整，踏准节奏，了解自己，熟悉股性，达到持续盈利目的。

最简单处理解，股性即一只个股的股价的弹性。

1、股性“活”的股票。由于这类股票要么有长庄进驻；要么业绩优良；要么有炒作题材等，所以，每当股市有行情时它们往往率先启动，即使在大盘低迷之时也会常常有所表现。毫无疑问，股性活跃的股票总是最受投资者的追捧。

2、股性“死”的股票。由于这类股票要么盘子较大；要么业绩太差；要么群众基础不好等，所以这类股票股性表现“呆滞”，每当股市有行情时它们也是慢半拍，而且也是一闪而过；如果大市低迷，它们更会率先下挫。

3、介于股性“死”和“活”之间的股票。它们既不会领先于大盘提前反应，也不会落后于大盘行情。

结合人性进行理解：

人心是善变的，而人性却鲜有改变。

对于人性这个话题，这样表达或许更好些。

人固有三性，即兽性、人性、佛性。

当人完全被情绪左右时，体现出来的愤怒，最原始的欲望，体现的即为兽性。

当人被一定的价值观影响，知礼，懂得克制，讲究合乎情理，体现为人性。

当人精神和境界得到升华，不对眼前点点滴滴影响心境，内省平静，超脱，体现为佛性。

作为正常人，很多时候皆为兽性、人性、佛性的混合体而已。

还有一种说法，人有三性，分别指天性、秉性、习性。

映照在个股上，道理相通。

放眼个股，99%的都是几经生死牛熊，极少数是始终超越牛熊的，而超越牛熊的个股被你发现时必然又是高高在上的存在。

涨的时候，更多是时好势好，叠加资金的追捧。与其说资金的追捧不如说人心的追捧罢了。

跌的时候，更多也是时去势去，叠加资金的离散。与其说资金的离散不如说人心的离散罢了。

那么这个道理应当谁都懂得。

但是最倒霉的，亏损最惨重的，必然是这样的人

顶峰时慕名而来（追涨，追高）

低谷时转身离去（杀跌，割肉地板价）

这也是我所一直倡导的。

不在顶峰时慕名而来，不在低谷时转身离去

股性好的股票：

爱尔眼科

飞荣达

长亮科技

神州信息

科大国创

股性差的股票：

二、股性并不是一成不变的。要与时俱进

放眼望去，现在多少跌落尘埃的垃圾股，也曾经红极一时。

放眼望去，现在又有多少红极一时的个股，未来也可能存在轮回尘土呢？

三、择股参考股性

观察的不是一日两日的量价关系，而是历史上，一个大的时段里面股价波动是不是变得活跃了起来。

例如当前，科大国创股性依旧明显不错。

四、远离仙股、告别庄股

庄股：一般换手不会特别高，人为痕迹很重。其实东邪技术的，仔细观察不难看出。而庄股最终的出货多盘需要恶意的“接盘”。

例如嘉友国际

济民制药

自己仔细观察下。这种上涨本身就是人为操盘的痕迹在。而且没有量，没有还手。出货的时候，吃相极其难看。甚至不惜“杀猪盘”手段。可恶至极。

再回到交易当中来：

顶尖的交易高手，确实存在一定的天赋成分在。

但是更多的人，你没有努力到一定的程度，没有自律到一定的程度，没有到把一个适合自己的交易模式，交易纪律，日复一日年复一年的执行到一定的程度。又有什么资格轻易的断定自己行还是不行呢？

交易中无不体现着自己的情绪，性格，喜好。

好的交易模式，就是在技术层面交易层面，有个分类，有个取舍

而好的交易纪律，为什么那么多人都知道非常重要，却最终还是很多人做不到，执行不了呢

人性使然

交易纪律，跟一切其他纪律并无本质不同，

是对自己的约束而非放任

谁又天生喜欢被约束呢？人天性喜欢自由，喜欢无拘无束。

更何况，跟现实世界不同，股市交易的纪律，是全靠自觉自省和独立执行的

自我批判，自省，自觉，自律，本就不是每个人都容易能做到的

这才是真正的交易之难

与牛熊无关

与技术无关

只与自己相关

天行健，君子以自强不息

就好比写作一样，以前没有这样的习惯，一次阴差阳错的机会，有了这样的起心动念。

但是一旦有了起心动念。基本上每日最少一文，这就是全靠自觉和自律。久而久之也就是一种习惯。

越来越多的朋友，越来越多的粉丝，越来越多的正向的反馈，这也形成了自己持续创作和分享的动力

这也是我常说的。交易纪律的执行，最终一定是靠所形成的良好的习惯。

形成的过程或许是艰难的，

但是形成后的结果，却是真正意义上美味而持久的。

二、如何理解人工智能？

人工智能（Artificial Intelligence，AI）可以理解为由人类设计和开发的模拟和扩展人类智能的系统。它利用计算机技术和算法，通过模拟人类思维和行为，使机器能够像人类一样解决问题、理解语言、学习和适应环境。

人工智能包括机器学习（Machine Learning）、自然语言处理（Natural Language Processing）、计算机视觉（Computer Vision）、强化学习（Reinforcement Learning）等多个领域。机器学习是其中最重要的一部分，它是指让机器通过分析大量数据，从中发现规律和模式，然后利用这些发现来做出决策和预测。

人工智能的应用非常广泛，包括自动驾驶、智能客服、智能家居、医疗诊断、金融风险控制、游戏AI、机器人等。同时，人工智能也在不断发展和创新，例如深度学习（Deep Learning）和强化学习等技术的兴起，为人工智能带来了新的发展机遇和挑战。

需要注意的是，虽然人工智能在很多领域已经取得了显著的成果，但它并不具备真正的智能和意识。它只是通过算法和数据来模拟人类的思维和行为，无法像人类一样具有主观意识和情感。同时，人工智能也面临着许多挑战和问题，例如数据隐私、安全问题、道德问题等，需要我们认真思考和解决。

三、如何理解快乐教育？

快乐教育就是让学生在受教育过程中感到快乐，让他们学的轻松，让他们感受获得知识的快乐，让他们感受合作的快乐，让他们感受被肯定和被表扬的快乐，让他们感受客服困难战胜自己的快乐。

四、什么是教育?你如何理解教育？

“教育”拆开两个字是“教”和“育”，它们都是动词，合起来既可以是动词，也可以是名词。所以要理解教育两个字的含义，首先要从词性上分析。 首先以名词的词性来说，我个人理解的教育是指让人们从不完美到逐渐完美的一个过程，这里就得说一下我过目前实行的九年制义务教育，他就是让儿童经过义务教育阶段，从懵懂无知到长大成人，从而提高自身，而后更好的经营家庭，面对社会的一个过程。在我看来，教育不仅仅是学习书本知识，应付考试，更重要的是学习做人，因为无论做什么，最终都是人与人的沟通交流，做事先做人，厚德载物就是这个道理。

其次，我觉的最重要的就是“教“”育”这两个动词，要明确是谁教谁，谁育谁。本人也是一个孩子的父亲，儿子小学三年级，经常在群听的家长在群里面给老师叮嘱，某某老师，小孩子犯了什么什么错误，哪里表现不好，给我好好教育教育，我们不会怪你们的。个人非常反感，为什么？难道教育仅仅是老师的事情？有句话叫作“孩子就是父母的一面镜子”，孩子从呱呱坠地到义务教育阶段，跟父母接触的时间最多，父母才是孩子最重要的老师，所以提高自身是非常重要的，以前可能是被动的接受教育要转换到主动的去学习，他们学习当孩子，我们学习当父母。师教生，父母育儿女。

总结，广义上的教育我们没法去决定与选择，学校、老师就在哪里，你学也好，不学也罢，验证你学的好不好的就是一张试卷。但是我们能选择的就是努力的去提高自身，陪伴孩子一起成长，耐心的等待花开，个人觉得这是最好的教育。努力的陪伴孩子从不完美到逐渐完美的过程，这原本就是一个完美的过程。

最后，希望小朋友都健康快乐的成长，教育就是一个循环往复的过程，教育的未来靠的就是你们！

五、如何理解天性与人性是相通的？

中国一直以来有天人合一的观点，就是人的本性和自然的天性是相通的，人有动物性、人的社会性、以及超越自我局限的超越性。这些都是很好的修行。

天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。

六、如何理解教育即服务？

服务就是为别人做事，帮助被人解决问题。

七、如何理解“教育就是爱”？

教育是爱的事业。要想做一名合格的教师，既要热爱工作，更要热切关爱学生。

教师要把爱播种到每一个学生的心田，赢得学生的信任和敬重。

只有真正爱学生，才能赢得学生的爱，才能收获成功的喜悦。

爱学生就必须走进学生的心里。

教师要把学生当作自己的朋友，用自己的爱心和每个学生交往，感受他们的喜怒哀乐，了解他们的内心世界。

只有走近学生、理解学生、关爱学生，学生才会尊重教师、信任教师、喜爱教师，才会愿意接受教师的教导，快乐地学习和生活。

爱学生就要关爱每一个学生。在教育教学过程中，教师应当尊重学生，以平等的态度对待每个学生。尤其是那些单亲儿童、留守儿童、贫困儿童，教师更要细心呵护，给予更多的关爱，引导他们面对现实，走出困境。

对于一些学习上暂时出现困难的学生，教师要帮助他们扬起自信的风帆，耐心地帮他们查找原因，帮他们逐步养成良好的学习习惯。

而对一些问题学生，教师要用爱心触动他们的心灵，动之以情，晓之以理，如“润物细无声”的春雨，点滴渗透。

让每一个学生都有进步，就是教师最大的成功。

爱学生就应该对学生的终身发展负责。

教师要关注学生的成长，树立对学生终身发展负责的思想。

学校是学生学习知识、掌握本领、展示能力的舞台，是学生快乐成长的摇篮。

我们应该注重学生全面发展，使他们从小养成良好的习惯，掌握更多的本领，为今后的生存发展打下良好的基础。

教育是播种爱的事业，教师则是撒种人。爱有很多种方式：鼓励是一种爱，尊重、信任是一种爱，严格要求也是爱。

每一个不经意的动作，每一句朴实的话语，看似不起眼的细节，都应蕴含着教师对学生深深的关爱。

八、如何理解教育整顿目标？

教育整顿主要目标是“四个进一步”：一是忠诚警魂进一步筑牢；二是党的领导进一步强化；三是政治生态进一步优化；四是纪律作风进一步严明。

教育整顿基本原则是“四个坚持”：坚持以上率下；坚持全面从严；坚持问题导向；坚持实事求是。

开展政法队伍教育整顿，是党中央提出的新要求、人民群众的新期盼、政法战线自我革命的新需要，是确保政法机关担负起新时代职责使命的重要举措。政法机关作为维护国家安全和社会稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的第一线，与群众联系最直接、最紧密，执法司法面临的矛盾更为集中、问题更为具体。组织开展好州、县两级政法队伍教育整顿，对于纯洁政法队伍、夯实政法工作基础、提升执法司法公信力，推进全面从严管党治警向纵深发展具有重要意义。

“五个过硬”

信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬

政法队伍教育整顿工作的“三大主题”

刮骨疗毒式的自我革命、激浊扬清式的“延安整风”、铸魂扬威式的主题教育。

政法队伍教育整顿工作的“四项任务”

筑牢政治忠诚政法队伍教育整顿应知应会知识、清除害群之马、整治顽瘴痼疾、弘扬英模精神

政法队伍教育整顿工作的“三个环节”

学习教育、查纠整改、总结提升

政法队伍教育整顿工作的对象范围

参加人员包括州县两级党委政法委、法院、检察院、公安机关、司法行政机关全体在编在职干警。警务辅助人员、聘用制司法辅助人员参加学习教育和查纠整改，违纪违法处理按照相关规定执行。

学习教育环节“三看”

一看“三项教育”是否都开展;二看政法干警学习教育参与率是否达标;三看学习教育成果有没有转化为思想成果和工作成果。对达不到预期效果的,要进行“补课”。要本着简便易行原则,制定评估标准。

六大顽瘴痼疾

违反防止干预司法“三个规定”，违规经商办企业和配偶、子女及其配偶违规从事经营活动，违规参股借贷，违规违法减刑、假释、暂予监外执行，有案不立、压案不查、有罪不究，法官检察官离任后违规从事律师职业、充当司法掮客。

查纠整改环节“五查”

一查自查自纠是否做到全覆盖，思想发动是否广泛深入;二查组织查纠措施是否有效，是否发现新的违纪违法问题线索;三查顽瘴痼疾是否得到有效整治，存量问题是否基本消除;四查案件线索核查是否到位，清除害群之马成效是否明显;五查“自查从宽、被查从严”是否落实到位。查纠整改环节结束后，州县党委政法委和政法单位要召开党组(党委)扩大会通报整治情况，班子成员对整治效果作出承诺。

总结评估“六评”

一评地方领导小组主体责任、政法各单位直接责任是否全面落实;二评教育整顿全流程、全环节的目标任务是否全面完成;三评政法队伍政治生态是否进一步优化;四评加强队伍教育管理监督的制度机制是否进一步完善;五评是否向上级机关提出进一步健全完善执法司法制约监督机制等方面的意见建议;六评政法机关执法司法公信力、人民群众满意度是否提升

九、如何理解优质教育资源？

教育资源是从事各级各类教育活动的条件和基础，是学校发展的主要前提，也是衡量学校发展水平的主要标准。学校教育资源应该包括学校的文化资源、制度资源、物质资源、教师资源。优质教育资源是指对教育教学能起到提升和促进作用的高质量教育资源。正如有学者指出的，“优质”是一个相对的历史的概念，它将随着时代的发展而变化和丰富。“优质”的体现在于有利于学生的培养和学生的成长，有利于我们教育目标的实现。    

随着社会经济的发展，人们对于子女的教育越来越重视了起来。各种特长班、奥数班纷纷出现，择校热愈演愈烈。“想要进入一所重点中学，有时比上大学还要困难”。这反映了基础教育阶段提供高水平高质量的优质教育的机会和资源还相当不足。因此，如何加快速度，扩大基础教育优质教育资源的规模，不断满足人民群众的要求，更好地实现教育高位均衡化发展和教育公平，已经成为基础教改革和发展的当务之急。

优质教育资源发展中亟待解决的问题     由于自然条件、历史、经济、文化背景的差异以及以往教育政策的不当倾斜，我国基础教育阶段优质教育资源发展过程中出现了很多问题。当前由于人们的公民意识逐渐增强，自我权利和教育公平意识日益觉醒，特别是对优质教育的需求不断提升所以优质教育的均衡发展问题得到了广泛重视，优质教育资源发展中的问题也相应凸显出来了。通过简要的归纳，我们可以明确当前优质教育资源发展中亟待解决的问题主要有三个方面：

一是数量不足问题。由于我国幅员辽阔，人口众多，要求受到高质量教育的人口也越来越多，以总体上说我国的优质教育资源数量显得极为不足优质教师、优质教育设施都非常有限，教育经费投入占国民生产总值很小。早在1993年制定的《中国教育改革和发展纲要》中就明确提出，“逐步提高国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例，在本世纪末达到4%”。但这一政策目标迄今尚未实现。按世界教育经费平均比值来看，我国学生总数占世界总数的200/0，而教育经费仅占世界教育经费的20/0。由于受经费投入的限制，其他教育资源的发展也相应地受到阻滞，所以出现了当前“人民群众日益增长的教育需求与优质教育资源不足的矛盾”。 二是分布不均问题。虽然我国优质教育资源整体上仍显不足，西部地区和边远山区的优质教育资源尤其短缺，但与几年前、十几年前、几十年前相比都有明显的增加。特别是有的地区和学校的优质教育资源十分丰富，成为了名副其实的优质名校。在有的论者看来，这显然不是优质资源总量多寡的问题，而是资源配置政策出了问题。的确，我国优质教育资源的分布存在明显的不均衡问题。表现有三：(1)地区间优质教育资源不均衡。东部地区与中部、西部地区不同，教育资源差别很大。这种差别表现在师资、教育条件、教育经费等多方面。其中教育投资总量的不平衡尤其明显。在西部和农村地区，很多学校由于教师待遇低、生活条件差、工作环境艰苦、个人发展机会少，所以不仅高素质的高校毕业生难以引进，而且学校本身的骨干教师又容易大量流失，由此导致了教师资源配置失衡的情况更加严重。(2)城乡间优质教育资源不均衡。有的研究指出，这种不均衡特别明显地表现在城乡义务教育财力资源配置上，即城乡义务教育生均教育经费、生均公用教育经费差异明显。因为乡村学校缺乏城市学校所具有的融资渠道，而“以县为主”的管理体制又难以缩小农村地区性教育投入的差距。有的研究指出，城乡中小学的师资配置不均衡。农村师资专业结构、年龄结构不合理，素质亟待提高；城乡优秀师资比例差距较大，农村优秀教师流失严重；农村师资缺乏新鲜血液；中高级职称教师比例城乡差距较大。此外，农村学校的教学设施落后。农村学校的校舍及各教学功能室配置不全；农村学校布局调整后，部分校园在学生迁走后被废弃或挪作他用，而学生迁入后的学校则出现了原有宿舍、教室、教学设备与学生学习、生活不协调的问题；教学仪器设备配置水平和利用率较低。(3)校际间优质教育资源不均衡。同一地区的学校整体水平之间的差异，主要表现在两个方面：一是城市学校的差异，城市学校有重点学校、普通学校及薄弱学校。二是农村学校的差异，农村学校有乡（镇）中心学校、普通学校及村学。无论城乡，这三类学校在办学条件（如校舍，图书馆、阅览室、网络中心、视频中心、电教室、学生机房、多媒体教室等）、师资水平、学校管理、生源质量等方面都存在较大的差异。有关分析告诉我们，造成这些不均衡的原因是多方面的，首先是经济方面的，如经济差距决定了东西部教育的发展程度；其次是城乡二元结构造成了城市中心倾向和政策，加上精英主义教育思想的影响，所以许多地方政府将教育财政和教师人事制度向所谓重点学校倾斜，从而导致了教育资源配置中的不均。

三是自我造血能力不够问题。一些西部地区的农村学校、边远山区学校的优质资源短缺，即使得到了其他优质名校的资源辐射和优质教育政策的支持，但由于自身力量薄弱，吸收和转化外援的能力有限，优质教育资源的发展成效受到了影响。虽然外援的作用是不可否认的，有时甚至是比较明。

十、阿德勒的洞察人性和理解人性区别？

阿德勒的《洞察人性》和《理解人性》两本书都是其个体心理学理论的重要著作，但它们探讨的侧重点有所不同。

《洞察人性》更侧重于从个体心理学的角度，对人的行为和性格进行深入的剖析。阿德勒认为，一个人的任何行为背后都有其心理原因和人生目标的影响，而这些行为模式往往可以追溯到其童年早期形成的性格特征。该书详细阐述了个体心理学的基本原理，并通过大量案例对人性进行了解读，旨在帮助那些陷入关系困境的人们更好地认识自己和他人，从而获得更成熟的心智，更好地融入社会。

而《理解人性》则主要探讨了人类的自卑感和社会情感。阿德勒认为，个体的行为模式起源于童年早期，而自卑感是其行为的重要驱力。该书深入剖析了自卑感的形成和影响，并阐述了如何通过发展社会情感来识别并调整自己性格和行为中的缺陷。此外，该书还探讨了人类的多种心理现象，如知觉、记忆、情绪情感、思维和性格，以及它们如何以独特的方式服务于个体所追求的生活目标。

总的来说，两本书都是阿德勒个体心理学理论的重要组成部分。《洞察人性》更注重对人的行为和性格的深入分析，而《理解人性》则更侧重于探讨人类的自卑感和社会情感及其对行为和性格的影响。两者相互补充，共同构成了阿德勒对人类心理世界的深入解读。